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　　農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱(chēng)，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱(chēng)不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。
 

　　編輯搜圖“棕子香，香廚房。艾葉香，香滿(mǎn)堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。”這首童謠所唱的便是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。
 

古人對(duì)于端午的來(lái)歷主要有三種說(shuō)法：
 

　　一是吳越的老百姓為自己所崇拜的龍圖騰舉行的盛大祭祀活動(dòng)。在五月初五這一天，他們將各種食物分別裝在竹筒內(nèi)或者是用樹(shù)葉裹起來(lái)，然后劃著龍舟紛紛投入水中，以獻(xiàn)給他們心目中偉大的神靈“龍”。“龍”的威力很大，不僅能保佑他們的平安，而且還能驅(qū)走瘟疫和蟲(chóng)害。
 

　　第二種說(shuō)法，就是紀(jì)念詩(shī)人屈原的。作為大司馬，年輕氣盛的屈原當(dāng)時(shí)正昂首闊步地踏上楚國(guó)的政壇。然而就在他和黃歇一起躊躇滿(mǎn)志地準(zhǔn)備掀起楚國(guó)歷*的第二次變法時(shí)，極力支持他們變法的楚威王卻離世了。繼任的楚懷王，是個(gè)優(yōu)柔寡斷、鼠目寸光的無(wú)能之輩。就這樣，在佞臣靳尚等人的誹謗和排擠下，屈原先是受到了楚懷王的冷落和疏遠(yuǎn)，不久又被降職為三閭大夫。有著遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)的他，感到了無(wú)比的痛心和失望。從《離騷》和《天問(wèn)》中，我們就不難看出這一點(diǎn)。后來(lái)，楚懷王又中了張儀的離間計(jì)，而與唇齒相依的齊國(guó)斷絕了關(guān)系。他的這一荒唐舉動(dòng)很快就得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。接下來(lái)，秦國(guó)不僅一舉攻占了楚國(guó)的八座城池，還盛氣凌人地要楚懷王親自去秦國(guó)議和。屈原雖然識(shí)破了秦王的陰謀冒死直諫，但剛愎自用的楚懷王不僅不聽(tīng)從他的勸告，反而將他逐出了京城。結(jié)果楚懷王一到秦國(guó)就被秦王給關(guān)押了起來(lái)，終憂(yōu)郁成疾落得個(gè)客死他鄉(xiāng)的悲慘境地。在頃襄王即位沒(méi)多久，秦兵又向楚國(guó)發(fā)起了進(jìn)攻。頃襄王倉(cāng)皇地棄城逃命，秦兵也乘勝占領(lǐng)了楚國(guó)的都城——郢。漂泊途中的屈原驚聞這一連串的不幸噩耗后，頓時(shí)感到萬(wàn)念俱灰，毅然抱著石頭跳進(jìn)了汨羅江。當(dāng)?shù)乩习傩盏弥督员M的消息后，自發(fā)地駕駛舟船到江里去打撈他的尸體。同時(shí)人們又怕蛟龍把屈原的尸體給吃掉，就從家里拿來(lái)食物紛紛投入江中。
 

　　民間還有一種說(shuō)法，是惡月惡日驅(qū)辟邪。古人在端午節(jié)這一天，有掛菖蒲、艾葉及喝雄黃酒的習(xí)俗。掛菖蒲、艾葉，可以避免瘟疫、邪氣的侵?jǐn)_。而喝雄黃酒，則同樣有驅(qū)妖辟邪和祛病強(qiáng)身的功效。我們知道流傳甚廣的《白蛇傳》，那里面就有關(guān)于端午這一習(xí)俗的生動(dòng)描寫(xiě)。當(dāng)受到法海唆使的許仙，在端午節(jié)這一天以驅(qū)邪避毒的借口讓白娘子喝下雄黃酒后，他們愛(ài)情悲劇也隨之拉開(kāi)序幕。
 

編輯搜圖
 

　　輕汗微微透碧紈。
 

　　明朝端午浴芳蘭。
 

　　流香漲膩滿(mǎn)晴川。
 

　　彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，
 

　　小符斜掛綠云鬟。
 

　　佳人相見(jiàn)一千年。